閣樓藏著一本書~~我在底層的生活。

「我在底層的生活」講述的是具有博士學位的作家記者─芭芭拉‧艾倫瑞克，為了要了解高文明社會的美國為何仍有貧富的差距，於是放下富裕的生活，親身去體驗勞工的生活順便觀察、採訪與紀錄工作中所發生ㄧ些不平等的事。

這讓我想到印度的種姓制度，婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀螺與賤民。

在印度，種性制度的思想深深烙印在印度人民的心中，變成了專屬於他們的文化，但種性制度的真正原意，並非是我們所看到的那樣，是印度人利用這樣的神話把它真正的原意扭曲，為的就是方便管理人民百姓的政治手段，對我來說這是件非常可恥的事，一切都是政治在搞破壞。

種性制度的真正原意是，它詮釋的是我們的「靈性」成長的途徑，是張簡而易懂的地圖與指標，種性四個層級就如同七脈輪，在西藏所指的是四大脈輪的意思，脈輪能量不管是七個或是四個都是一樣的。

婆羅門是從梵天的嘴巴出生的─喉輪：代表藝術、創作、通往神性的管道，在印度的制度下卻扭曲成實際神職階級人員。

剎帝利是從梵天的雙手出生的─心輪：代表包容、分別、選擇、喜好，在印度的制度下實際成為統治者、政治、軍事人員。

吠舍是從梵天的腳出生的─臍輪：代表人與人情感的連結、生育、集體意識行為，在印度的制度下實際成為商人、農民、手工業者…等。

首陀螺是從梵天的腳掌出生的─海底輪：代表體力、體能、動力、物質…等，在印度則成為奴隸。

另外被四種制度排除在外的是─賤民，甚麼都不是，只能在路上乞討、挑糞賺錢或是當妓女維生。

印度的種姓階級制度問題，造成現今的印度強暴虐殺四起，上級是可以犯下的，但是以下犯上的話，只有死路一條，古時候的印度，只要下級的人踩到上級的影子，不是砍腳就是砍手，並且是視為合理、理所當然的，這樣的階級制度不只在印度存在，在職場上也隨處可見。

人人都可以從「賤民」提升到「婆羅門」…

在靈性成長上，無論男女老少或是任何一隻動物、生物，都是從賤民開始，從甚麼都不懂開始，從下意識行為「無明」開始，一旦察覺到自身的「無明」馬上就進階到「首陀螺」。

「首陀羅」在任何修行裡是個很重要的基礎，尤其是習禪──勞動。

在習禪的過程中，雖然是盤腿席地而坐閉上眼睛，但是「專注力」就是一個勞動，專注在呼吸上是件非常困難的事，一不小心就會分心，或是專注在呼吸上沒幾秒就分心，神遊去了，在初步階段是件非常困難的事，困難的程度就如同一個月領22K的薪水，每個月省吃儉用都還存不到甚麼錢的困難，或是，不知何時老闆才願意讓你加薪一樣的困難，是需要花時間經營的。

「吠舍」，透過勞動去經驗該體驗的新事物──聞慧、思慧、修慧。

專注力是每個人成長的基礎，唯有專注的能力才能夠完成任何一件事，在習禪的過程中，首先要將我們的身心作切割，頭腦、身體感受與情緒，我們必須將這三位一體的人給分開來觀察，當專注在呼吸上的時候，我們可以輕易察覺到頭腦的思緒┴─想東想西，「想」就是頭腦唯一的功用，它除了想、製造話題之外，沒有別的作用。

當我們專注在呼吸上的時候，「想」是不曾停止過的，「想」甚至會牽動我們的情緒，然後因為「想」起了情緒的反應，就是「感受」起了作用，大多數的「想」我們是可以不予理會，隨它去的，但有些「想」會一直固定某個事件上不斷地在頭腦裡盤旋，這就表示，那個一直不斷憶起的過往，是我們解不開的心結。

換句話說，某種愉快的回憶，不斷地讓你緬懷、思念而不斷盤旋在腦海裡，或是某種痛苦的過去、過不去的情緒事件，因不斷地盤旋在你腦海裡起了種種情緒感受然後反映在身理上，不是痛哭流涕不然就是想揍人或謾罵等，這都是我們過不去的心結、此時我們就必須好好的正視它、面對它、接受它、處裡它然後放下它。

因為那些「想」而卡住的思緒都是我們的障礙──「業障」。如果我們過不去，往後的日子只會像滾雪球般，越滾越大，生活就會越過越痛苦，越過越不順，最後怪天怨地，卻不知這一切要怪的是自己。

在生活職場上也是如此，有時候的「卡到陰、鬼撞牆」的瞎忙，就如同我們過不去的心結，此時我們要靜下心好好的反思，為何會如此，靜下心冷靜思索一下該如何重新調整步伐，停下腳步多想個3-5分鐘，冷靜面對，所有的局勢就會瞬間改變。「一念心清淨，處處蓮花開。 一花一淨土，《一土一如來》。」

「剎帝利」，透過各式各樣的體驗而了解明白諸多道理、原理、原則之後，便是獨樹一格的開始。

人生需要的是透過種種歷練來體悟人生真理，並非用高傲的心理說：「我吃的白米飯比你多！」

體悟越多人生真理的人，生活就會越低調，像稻草一樣頭越來越低，越來越謙虛，越像傻瓜一樣甚麼都不懂，因為「懂」會讓人蛻變，蛻變是一個無法說出口的秘密。

在職場上，真正懂的人，是懂得欣賞他人的人，懂得分享、採納他人意見、提攜後輩的人，並且願意放手讓他人嘗試完成工作任務的好主管、好老闆，並且適時的提醒與教導。

在習禪的過程中也是如此，當懂所有習禪的所有原理與道理，就可以讓自己試著去面對、處理，無須師父從旁指導，遇到任何問題會先試著讓自己解決，因為所有的痛苦與折磨，都是自己給自己的──解鈴人、繫鈴人終究是自己。

「婆羅門」，走出不一樣的自己，就不用擔心被社會淘汰──「離苦得樂」。

大多數的人都害怕失敗，不論感情、事業還是家庭、人際，只要經歷到挫折，就會選擇退縮，把自己隱藏起來，然後漸漸地就過著自掃門前雪的生活，這是一種自我毀滅的人生，是慢性自殺，這樣的生活並不會為自己帶來任何真正的快樂，但矛盾的是，大多數的人都過著這樣的生活，不論男女老少富貴貧賤…都過著這樣的生活。

但又有另一種人，是不願向命運低頭、韌性、不斷從失敗中站起來無數次的人，時時刻刻不斷提升自己的人，這樣的人，才是真正具有「財富」的人，因為失敗讓他學會更多一般人學不會的「藝術」──生命的藝術。

在習禪的過程中，當我們盤腿席地而坐時，習禪到了一個超然的境界，在我們的內在便會開花見佛。──成道。

全世界近七十億的人口之中，只有這種極少數的人，非常極少數的人，生活是處在非常自在、生命的裡裡外外充滿著愛與分享不完的財富，這是將人生發揮到完美極致，就像佛陀一樣，完美無比。

「我在底層的生活」一書，雖然是作者在為貧平勞工發聲，但在我看來，只有懂得自我提升，我們才有機會脫離貧困的生活，因為靠他人幫助是很有限的，只有勇敢闖關，賤民也是可以提升到婆羅門的。

別忘了，我們生在台灣。

祝福 感恩。